圣母一样的女人会被珍惜吗?

首页情感故事正文人气:326 ℃时间:2019-03-23 21:27:56

上下五千年,天使在人间。

我国是一个盛产贤妻良母的国度,从古到今,中国社会就像一个“圣母培训班”,女人们一起学习,一起毕业。很多人受不了今天的女性太独立,可是苍天啊大地,她们实在是被压抑太久了,爆发得有一点点猛烈而已。

为什么民国的男名人爱离婚?原因很有趣。

民国是一个新世界,要表达自己打破旧世界的决心有两种捷径:

第一,参加革命。但是,革命的成本很高,真的要抛头颅洒热血,没有血性和信仰的男人很难做到,林觉民那样既能写荡气回肠《与妻书》,又能提枪巷战的真英雄其实蛮少。

第二,离婚。与革命相比,离婚so easy,只要用冠冕堂皇的“无爱之婚姻无可忍,自由之偿还自由”这一条理由就可以顺利甩掉小脚妻子,从旧社会跨界到新社会。甚至民国有一个著名的“拆散一对是一对”小组,主要成员是几位留学德国的中国学生,以促成人离婚为乐趣,徐志摩和张幼仪的分手他们功不可没(这个下次八)。

郁达夫的原配孙荃,也是裹小脚梳大辫子的旧式女子,他自己却是流过洋的文艺青年,西服想当然的瞧不上小脚,实际上,郁家家世远逊孙家。

孙荃本名兰坡,小字潜缇,能起出这样名字的家庭是书香世家,在当地资产雄厚,是著名的大户,“孙荃”是后来郁达夫给她改的名字。

她从小接受良好教育,在私塾里学了一手灵秀古体诗,她曾经写给郁达夫的情诗中满满的深情:

谙尽天涯漂泊趣,寒灯永夜独相亲。

看来要在他乡老,落落中原几故人。

未有文章惊海内,更无奇策献双亲。

轮才不让相如步,恨煞黄金解弄人。

郁达夫本人古体诗造诣非常深厚,依旧推崇孙荃的作品,他的方式是把孙荃写的诗换上自己的名字拿去发表,读者竟然分辨不出真假。

当年郁达夫家已经没落,家人摆摊卖花生等干果为生,原本是个乡绅小姐爱上凤凰男的故事,但孙荃硬是用满腔爱情让他成功逆袭,变成自己的偶像。

郁达夫听妈妈的话从日本回国和孙荃订婚,孙荃很好看,大眼睛,头发油黑丰密,才貌双全。

对女人向来没有原则的郁达夫又动心了,很快恋爱,互赠情诗,他回日本上学,孙荃没事就去郁家照顾他爸妈,替他们代笔写信,两人鸿雁传诗。

写诗郁达夫很在行,和未婚妻对诗也是种情趣,你来我往精神上很充实,但他身体上也不闲着,跟房东的女儿谈恋爱,孙荃不知情,切切地盼着郁达夫回来娶她。

三年后,孙荃等成大龄剩女,郁达夫再次听妈妈的话,从日本回来娶她,态度非常一般,说:“你要嫁我可以,咱不搞老一套,不搞仪式不拜堂,不点红烛不放炮。”这叫什么事?

婚礼是当时新娘的面子,用比大户人家纳妾还简陋的习俗结婚会被人轻视,这个要求既无礼更毫无诚意。

但是孙荃能忍,1920年7月26日傍晚,她坐一顶小轿无声无息进了郁家,没有媒人和证婚人,没有一丁点喜庆热闹,甚至没有喝喜酒闹新房的亲友,洞房里连红烛都没有。

孙荃不计较,还送给老公一枚钻戒,这枚钻戒郁达夫回到日本就卖了,为什么卖?因为他在日本的前女友沦落风尘,他一咬牙卖了老婆的钻戒给前女友赎身。

这又是民国名流原配的一个共同点:老公求学求真爱,独守空房是常态。

好男儿志在四海,男人为了学业和事业,娶了太太就走人,原配留在老家侍候公婆,像免费的保姆,非常划算,一直到郁达夫在日本完成学业,这对夫妻维系感情主要还是靠写信对诗。

王映霞是孙荃婚后出现的第N个第三者,却是最凶猛的第三者。

孙荃对郁达夫泛滥的婚外情一直睁只眼闭只眼,好原配的标配一靠等,二靠忍。等了三年才结婚,又等了两年才团聚,郁达夫回国后四处奔波,四处奔波的结果就是到处留情。

但郁达夫认为自己对孙荃还是有感情的,她温柔体贴,还为他生了四个孩子,夭折一个。

感情归感情,这并不妨碍他脾气上来的时候打骂她,孙荃也忍了。

有一天,郁达夫收到孙荃从北京寄来的新衣服,很感动,在日记里写:“中午天气好,我心情更好,老婆寄来了皮袍子,老婆真好!我该如何报答这位可怜的女奴隶呢?想来想去,不如赶快回北京,和她抱头痛哭一场。”

第二天,看到王映霞,他什么都忘了,身上还穿着老婆做的新衣裳,一头栽进王映霞的石榴裙。

王映霞很美,绰号“荸荠白”。郁达夫满脑子都是她,死缠烂打,挥金如土,上高级饭馆,看好莱坞电影,追赶时尚,完全忘了孙荃和孩子在家连饭都吃不饱。

王映霞是新女性,不愿做妾,于是,郁达夫提出与孙荃离婚。

那个年代的原配最难忍的不是“你喜欢别人”,而是“你喜欢别人所以要休了我”,被休,或者说被离婚比死还难受,所谓“七出三不出”,我没有过错,你绝不能休我。

什么是七出?

不顺父母,出;

我把你爸妈当亲生父母待,你在外面,我替你照顾老人照顾儿女,你凭什么休我?

无子,出;

孙荃为郁达夫生了四个儿女,传香火的能力棒棒的,她不符合。

多言,出;淫,出;

原配为什么不讨老公欢心?很大的原因是太贤惠太无趣,如果能说会道爱撒娇,那就是朵解语花。

原配要是有风情,别人未必争得赢——孙荃“三贞九烈”,居家必备良品,老公出门特别放心。

这里,科普一下,古人所谓淫,不是指像潘金莲那样出轨,那时的女人,在老公面前也得端着圣母的样子,要端庄被动,稍不留神腿没放好都有被休的风险。

比如,孟子就曾因为妻子在自己卧室坐相不雅而要休她,最后在老妈的劝导下才罢休,真是中国好婆婆。

下一条,盗窃,出;有恶疾,出;

我品行端庄,性格温顺,凭什么被休?

而要说健康,孙荃身体倍儿棒,颠沛流离中活得坚强,八十二岁去世。

最后一条,妒,出;

吃醋这个事儿,孙荃也没有,她太大度了。

再普及一下吃醋的典故,唐太宗为了笼络人心,要为宰相房玄龄纳妾,房夫人嫉妒,拦住不让娶。皇帝怒了:喝毒酒和纳小妾选一样。房夫人毫不犹豫端起毒酒一饮而尽,宁死不让老公再娶。含泪喝完后,才发现杯里不是毒酒,是醋。

有意思的是,房夫人这个善妒的女人活得还真不差,《朝野佥载》记载,房玄龄一辈子都很宠她。

因为没有过错,孙荃不同意离婚,她和郁达夫之间没有离婚协议和手续,但从此分居。

郁达夫隆重迎娶王映霞,大宴宾朋,想想当年孙荃的婚礼,男人对女人的爱,果然与他付出的成本有关。

孙荃和郁达夫分居后,吃斋念佛,独自抚养孩子成人,没有再嫁。

她每天清晨早起念经,佛事成为她的信仰,她在家里隔出一间小佛堂,每天待在里面,木鱼声声脆脆,光影日日年年,一切怨念出入时光之后也被涤荡干净,内心的波浪回归平静。

可是,郁达夫并不想让她平静。

他和王映霞闹矛盾避难回老家,搬了不少救兵打算和孙荃和解,这个一辈子容忍的女人突然有了原则,既不多情也不绝情,她把前夫安置在楼下厢房,在自己的房门上写了八个大字:卧室重地,闲人莫入。

这是她在他面前最后的尊严和清高。不再给这个男人再次伤害自己的机会,也不原谅他,却处处以礼相待。她每餐依旧准备他爱吃的饭菜,送他很好的茶叶,生活上照顾周全,情感里不再自残。

郁达夫无法和孙荃和好,又回到王映霞身边。

1945年8月29日,郁达夫正在和朋友聊天,突然被人叫走,穿着睡衣和木屐再也没有回来。

曾经才华满腹的诗人,积极抗日的斗士,沉迷酒色的男人,从此消失,38岁,死因成谜。

孙荃成人之美,从一而终,中国好原配,却委屈一生。

她其实是个特别让人心疼的女人,值得被生活好好对待,可她用过度的隐忍把自己画成了一道下滑线,她很多次有翻牌重来的机会,但是,不被伤害到绝望,她始终用力拽着渺茫的希望,她以为忍一忍就到了春天,可没有底线的忍耐却是一个北极,永远没有春天。

婚姻里,谁更在乎对方,谁的头就会更低。

家庭里,谁更在乎孩子,谁就会忍耐得更多。

假如爱是恒久忍耐,这份忍耐,大多来自于女人。

可善于忍耐的女人们却很少被提醒:真正的幸福,有几个是忍出来的?

心疼你的人舍不得你“忍”,轻视你的人犯不着你“忍”,忍功好的女人,有多少被珍惜对待?往往在不忍了的那一刻才会被发现:哦,这真是个不错的女人。

为人妻不同于当妈,无限纵容孩子般对待男人,妻子可以骄傲,可以嫉妒,可以凶悍,可以不讲理,可以逃跑,可以主动放弃,适度就好,就像那位宁死都要吃醋不要大度的房夫人,她不是圣母,却护住了自己的幸福。

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